菩提道损减增益择决法-学习南无羌佛说法《这才是确保佛教徒成就的真正的无敌金刚法》

那麽这个择决法是什么法呢?这个最直截了当这部法到底祂叫什麽名字呢?祂叫做菩提道损减增益法。这菩提道损减增益法,可不是你们认为的《菩提道次第论》呵,并不是宗喀巴大师说的菩提道次第广论、略论呵,祂是菩提道损减增益的一部择决法。为什么是损减增益呢?损减,就是说明你没有进步,或者倒退,这个意味着肯定要堕落的。那麽增益呢,就说明你已经在前进了,在修持上已经增长了道行了,就是我们有些人说的“道行很深啊”、“道行很强啊”。就有这么一部法,叫菩提道损减增益择决法

       那这个法,很多人说“我没有听说过”。我告诉你,你没有听说过的多了,就上面我所答复莫知仁波切弟子的道理是一样的,哪里才十部金刚法?金刚法可多了,你没有听过的太多了。我也说了,这些金刚法,我所谈到的,其实在整个佛教,在整个佛教里,很多都公开了,但是真正里面精髓内道、正宗无瑕纯正的金刚法,只有那么几部,而这几部,有人说“时轮金刚”,有人说“马头金刚”、“上乐金刚”,我告诉你:不是这个概念!你们已经听了,一部金刚就有很多很多不同的法,到底是哪一部?这一部金刚中的哪一部祂才是真的?才是纯正的?所以这个,要准确、要百分之百地这部法是纯正无瑕、学到祂就能解脱成就的正法的话,那就要经过择决,而不是凭哪一个地位高、人物大、一个大法王、大活佛、一派大宗师、或者是一个大法师所说“呵,这是真的”,那就是真的了,说“这是假的”,那就是假的了,说“不正”那就不正了,说“正”就绝对的正了。这是不可以的,决不能以此为准,而必须要经过圣择决,择决最好的就是菩提道损减增益法。一是百分之百的精准无误,二是可以得到菩提丸的强大增益。那这个法,刚才就说了,有人说“我没有听过”,我还是那句话:“你没有听过的,太多了,也许你下辈子都听不到。”原因是咋的?因为这一部法除了择决佛法的正确与否,还要择决一个弟子是进益、前进了,甚至于择决这一位传法师是正法还是邪法,因此,凡是作金刚上师的人,尤其是冒牌货,他们是绝不敢提到这个法的名字,啥原因呢?首先也是两条:一是他们听都没有听说过,二是他们听说了这个法的名字,是怕这个法的名字,所以不敢提。听到过这个法,他也顾之不及而抛弃之,赶快把这个法的名字隐而不露,生害怕佛教徒、佛弟子们就知道有这个法了,因为这个法啊,其实就是一个试金石,非常厉害的试金石,不是纯金不敢使用,只有纯金者,为了验证纯正的人,他才敢使用这一部菩提道损减增益法。另外,还有一个原因,不是你没有听说过,就连一些大法王、大活佛、一派大宗师、大法师,他们还有很多都没有听过呢!啥子原因?失传了,早就失传了!正如隆务寺的卡索仁波切所说的是一个道理,卡索仁波切他在整理整个西藏的密法,结果清点整理了以后,发现只剩了百分之二三十,有百分之六七十都已经无影无踪了,都早都不在了,影子都没有了,而且是还原不了的了。正因为是这个道理,所以说,大家好像很多人都听过:“密宗了不起,化虹身,尤其是噶陀寺,曾经化过十万多人。”你们想一想,现在化了哪个的?一个都化不了,连现在的寺主、大法王,这一两代来,没有看到哪个化了虹身的。啥子原因?非常简单,就是佛法失传了!没有了!那么既然说失传了、没有了,有人就很奇怪地就要想了:你为什么知道呢?你为什么知道有这个法呢?我倒要让你们反思一下:你觉得奇怪吗?我虽然是一个惭愧行者,但我毕竟是很多大法王公认出来的,我的名字毕竟是多杰羌佛第三世!

       菩提道损减增益法为什么一针见血、直截了当呢?其实祂很简单,就是用十颗菩提丸,当然,这个菩提丸是佛降甘露加上修法而制作成的菩提丸,说难听一点,这是一种圣物、圣食物,而不是凡食物,那这种圣食物,首先得来者就不易,菩提丸哪裡有那么多?所以说,哪个愿意去说这个菩提道损减增益法呢?你这个人虔诚度够吗?你这个人符合一个纯正的佛教徒吗?是不是真正的身口意都相应于诸佛菩萨的呢?或者还有那么一点点疑心疑障呢?如果你还有疑心疑障,你休想得到这个菩提丸,而没有这个菩提丸,你就没有办法修这个法来择决你,所以说,首先弟子要拿十个菩提丸,这是弟子要去拿十个菩提丸,拿到菩提丸以后,自己把它呈供在法台,呈供在法台后,法师或者是仁波切,当然,我指的是真正的仁波切啊,或者是这个主法的巨圣德,他要修法。记住有一条,巨圣德也好,法师们也好,是不能接近这个菩提丸的,那是弟子把这个菩提丸拿十颗,自己供在法台上,而经法师、经主法巨圣师修完法后,那么弟子自己把这个菩提丸再拿来点数。当然,我说是十颗,在这过程之中,主法的巨圣德和所有的法师们,都不能接近这个菩提丸。简单地说,是弟子自数、自供、自看,而主法师和法师都在远远,甚至于在殿外对天空,那么在这种情况下,唯独的是,要择证这个法的这一位,他才有权利点数、自供、自看这个菩提丸。比如说,弟子他有一部法要择决,那么同意他了,为他择决这部法,那就他拿十颗菩提丸,他自己供上去,他自己拿来看,如果是增了一颗,那就成功了,就说明是增益,已经增益了,但是这个增益是非常微薄的,是微微偏向好,并不是绝对的好。如果是十颗变成十二颗了,那就好了,这就绝对的增益,这就叫。如果相反的,十颗变成了九颗了,那这就有损减趋向,也不是很严重的损减,是微微有损减,就是微微有偏向下堕的味道,但是不重要。看是少到了八颗了,这个时候就糟糕了,那就绝对的损减了。损减的多少、堕向三恶道哪一道?这里面又要分不同的颗粒,所以他总共有十个这个菩提丸。最关键的为什麽说祂直截了当、一针见血,任何邪师骗子无法插手呢?因为菩提丸是这位祈求的弟子去拿的,而供是弟子自己供的,法师、巨圣德在远处把法修完以后,也是弟子自己看的,都是弟子自己本人在做。当然,我说这个本人,不是指一个人他要修所有的法,帮到大家择,不是这个概念,而是这个弟子在修这一部法,或者这个弟子直接要求择他本人的这个道力,他的菩提道量到底是前进、增益了,还是堕落、损减了?那么,这是针对这个当事人才能有权利去拿这十颗菩提丸来供上,拿十颗菩提丸供上以后,然后一经远处修法,他再看这个菩提丸,是多了还是少了?多多少?少多少?这是清清楚楚,这也叫做“不过手菩提证道”,所谓的叫做自证自见。因此,菩提道损减增益法是这个择决里头最明显的。

       完整的《菩提道损减增益择决法》法义,请学习南无羌佛说法《这才是确保佛教徒成就的真正的无敌金刚法》。 作者:慈仁贝玛MinMin https://www.bilibili.com/read/cv9981392/ 出处:bilibili

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